Jacques 1
S21 : © Société biblique de Genève. Son intégration dans Selah nécessite une autorisation de diffusion.
Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Jacques ; identification avec le frère de Jésus et rédaction discutées.
- Dates et périodes
- Milieu ou fin du Ier siècle selon les hypothèses.
- Lieux et origine
- Communautés de la diaspora dans l’adresse
Sagesse pratique, parole, richesse et cohérence de la foi. La foi sans actes est critiquée dans un contexte d’inégalités concrètes.
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Jacques — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Jacques — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Jacques — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
À propos de cette édition et de sa numérotation
Traduction de John Nelson Darby, édition BPC 2024. La numérotation suit le texte hébraïque et peut différer de la Segond. Source et licence
J. N. Darby
1Jacques, esclave de Dieu et du seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
Étudier2Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations,
Étudier3sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
Étudier4Mais que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.
Étudier5Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné;
Étudier6mais qu’il demande avec foi, ne doutant nullement; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là;
Étudier7or que cet homme-là ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur:
Étudier8il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.
Étudier9Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,
Étudier10et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.
Étudier11Car le soleil s’est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri: ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies.
Étudier12Bienheureux est l’homme qui endure la tentation; car, quand il aura été manifesté fidèle par l’épreuve il recevra la couronne de vie, qu’Il a promise à ceux qui l’aiment.
Étudier13Que nul, quand il est tenté, ne dise: Je suis tenté par Dieu; – car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne.
Étudier14Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise;
Étudier15puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
Étudier16Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés:
Étudier17tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.
Étudier18De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
Étudier19Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère;
Étudier20car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
Étudier21C’est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.
Étudier22Mais mettez la parole en pratique, et ne l’écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.
Étudier23Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir;
Étudier24car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.
Étudier25Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’œuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.
Étudier26Si quelqu’un pense être religieux et qu’il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain.
Étudier27Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père, est celui-ci: de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.
Étudier