Proverbes 13
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Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Recueils associés à Salomon, aux sages, à Agur et à Lemuel.
- Dates et périodes
- Traditions anciennes ; assemblage sur une longue période.
- Lieux et origine
- Famille, cour et société israélite
Maximes de sagesse et formation du jugement. Une maxime décrit souvent une régularité de la vie plutôt qu’une promesse sans exception.
Repères pour ce passage
Recueils de proverbes salomoniens et paroles des sages ; chaque maxime doit être lue comme sagesse contextuelle.
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Proverbes — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Proverbes — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Proverbes — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
À propos de cette édition et de sa numérotation
Traduction de John Nelson Darby, édition BPC 2024. La numérotation suit le texte hébraïque et peut différer de la Segond. Source et licence
J. N. Darby
1Un fils sage [écoute] l’instruction du père, mais le moqueur n’écoute pas la répréhension.
Étudier2Du fruit de sa bouche l’homme mange du bien, mais l’âme des perfides [mange] la violence.
Étudier3Qui surveille sa bouche garde son âme; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.
Étudier4L’âme du paresseux désire, et il n’y a rien; mais l’âme des diligents sera engraissée.
Étudier5Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
Étudier6La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur.
Étudier7Tel fait le riche et n’a rien du tout; et tel se fait pauvre et a de grands biens.
Étudier8La rançon pour la vie d’un homme, c’est sa richesse; mais le pauvre n’entend pas la réprimande.
Étudier9La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s’éteindra.
Étudier10Ce n’est que de l’orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.
Étudier11Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.
Étudier12L’attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.
Étudier13Qui méprise la parole sera lié par elle; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.
Étudier14L’enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.
Étudier15Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.
Étudier16Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.
Étudier17Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.
Étudier18La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l’instruction, mais celui qui a égard à la répréhension sera honoré.
Étudier19Le désir accompli est agréable à l’âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.
Étudier20Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s’en trouvera mal.
Étudier21Le mal poursuit les pécheurs; mais le bien est la récompense des justes.
Étudier22L’homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.
Étudier23Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd faute de règle.
Étudier24Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l’aime met de la diligence à le discipliner.
Étudier25Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.
Étudier