Proverbes 18
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Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Recueils associés à Salomon, aux sages, à Agur et à Lemuel.
- Dates et périodes
- Traditions anciennes ; assemblage sur une longue période.
- Lieux et origine
- Famille, cour et société israélite
Maximes de sagesse et formation du jugement. Une maxime décrit souvent une régularité de la vie plutôt qu’une promesse sans exception.
Repères pour ce passage
Recueils de proverbes salomoniens et paroles des sages ; chaque maxime doit être lue comme sagesse contextuelle.
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Proverbes — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Proverbes — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Proverbes — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
À propos de cette édition et de sa numérotation
Traduction de John Nelson Darby, édition BPC 2024. La numérotation suit le texte hébraïque et peut différer de la Segond. Source et licence
J. N. Darby
1Celui qui se tient à l’écart recherche ce qui lui plaît; il conteste contre toute sagesse.
Étudier2Le sot ne prend pas plaisir à l’intelligence, mais à ce que son cœur soit manifesté.
Étudier3Quand vient le méchant, le mépris vient aussi, et avec l’ignominie, l’opprobre.
Étudier4Les paroles de la bouche d’un homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule.
Étudier5Ce n’est pas bien d’avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement.
Étudier6Les lèvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups.
Étudier7La bouche du sot est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.
Étudier8Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu’au-dedans des entrailles.
Étudier9Celui-là aussi qui est lâche dans son ouvrage est frère du destructeur.
Étudier10Le nom de l’Éternel est une forte tour; le juste y court et s’y trouve en une haute retraite.
Étudier11Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.
Étudier12Avant la ruine le cœur de l’homme s’élève, et la débonnaireté va devant la gloire.
Étudier13Répondre avant d’avoir entendu, c’est une folie et une confusion pour qui le fait.
Étudier14L’esprit d’un homme soutient son infirmité; mais l’esprit abattu, qui le supportera?
Étudier15Le cœur de l’homme intelligent acquiert la connaissance, et l’oreille des sages cherche la connaissance.
Étudier16Le don d’un homme lui fait faire place et l’introduit devant les grands.
Étudier17Celui qui est le premier dans son procès est juste; son prochain vient, et l’examine.
Étudier18Le sort fait cesser les querelles et sépare les puissants.
Étudier19Un frère offensé est plus [difficile] à gagner qu’une ville forte, et les querelles sont comme les verrous d’un palais.
Étudier20Le ventre d’un homme est rassasié du fruit de sa bouche; du revenu de ses lèvres il est rassasié.
Étudier21La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l’aime mangera de son fruit.
Étudier22Celui qui a trouvé une femme a trouvé une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de l’Éternel.
Étudier23Le pauvre parle en supplications, mais le riche répond des choses dures.
Étudier24L’homme qui a [beaucoup] de compagnons va se ruinant; mais il est tel ami plus attaché qu’un frère.
Étudier