Proverbes 29
S21 : © Société biblique de Genève. Son intégration dans Selah nécessite une autorisation de diffusion.
Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Recueils associés à Salomon, aux sages, à Agur et à Lemuel.
- Dates et périodes
- Traditions anciennes ; assemblage sur une longue période.
- Lieux et origine
- Famille, cour et société israélite
Maximes de sagesse et formation du jugement. Une maxime décrit souvent une régularité de la vie plutôt qu’une promesse sans exception.
Repères pour ce passage
Recueil transmis sous Ézéchias selon 25:1 ; distinguer origine des proverbes et étape de collecte.
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Proverbes — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Proverbes — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Proverbes — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
À propos de cette édition et de sa numérotation
Traduction de John Nelson Darby, édition BPC 2024. La numérotation suit le texte hébraïque et peut différer de la Segond. Source et licence
J. N. Darby
1L’homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n’y a pas de remède.
Étudier2Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.
Étudier3L’homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.
Étudier4Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l’homme qui accepte des présents le ruine.
Étudier5L’homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.
Étudier6Dans la transgression de l’homme mauvais, il y a un piège; mais le juste chantera et se réjouira.
Étudier7Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; le méchant ne comprend aucune connaissance.
Étudier8Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.
Étudier9Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu’il s’irrite ou qu’il rie, n’a point de repos.
Étudier10Les hommes de sang haïssent l’homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie.
Étudier11Le sot met dehors tout son esprit, mais le sage le calme et le retient.
Étudier12Qu’un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.
Étudier13Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent, l’Éternel éclaire les yeux de tous deux.
Étudier14Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.
Étudier15La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.
Étudier16Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie; mais les justes verront leur chute.
Étudier17Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.
Étudier18Quand il n’y a point de vision, le peuple est sans frein; mais bienheureux celui qui garde la loi!
Étudier19Un serviteur n’est pas corrigé par des paroles; car il comprend, mais il ne répond pas.
Étudier20As-tu vu un homme précipité dans ses paroles? Il y a plus d’espoir pour un sot que pour lui.
Étudier21Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils à la fin.
Étudier22L’homme colère excite les querelles, et l’homme qui se met en fureur abonde en transgressions.
Étudier23L’orgueil d’un homme l’abaisse, mais celui qui est humble d’esprit acquiert la gloire.
Étudier24Qui partage avec un voleur hait son âme; il entend l’adjuration, et ne déclare pas [la chose].
Étudier25La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l’Éternel est élevé dans une haute retraite.
Étudier26Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d’un homme vient de l’Éternel.
Étudier27L’homme inique est l’abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l’abomination du méchant.
Étudier