Daniel 9:17
Texte, contexte et pistes d’étude
Texte dans la langue source
Ancien Testament : Westminster Leningrad Codex (Open Scriptures), hébreu et passages araméens. Nouveau Testament : SBLGNT, édition de Michael W. Holmes, © 2010 Society of Biblical Literature et Logos Bible Software, CC BY 4.0. Transcription numérique d’éditions anciennes/critiques, pas les manuscrits autographes. Balisage et notes retirés ; aucune rétrotraduction IA. Numérotation et variantes peuvent différer des traductions françaises.
Chaque verset est aussi présenté en alphabet latin. Survolez, sélectionnez ou touchez un mot source ou translittéré pour voir ses sens français. La translittération est simplifiée et approximative : elle ne restitue pas avec certitude la prononciation antique.
Correspondance de numérotation indicative, pas un alignement mot à mot. En particulier dans les Psaumes et les prophètes, un même numéro peut désigner un autre passage. Vérifiez le chapitre dans chaque édition avant de tirer une conclusion linguistique. Un tiret indique un verset absent ou non représenté dans cette édition.
Verset 17 · hébreu
׀ ־ ־ ־ ׃
Lecture en alphabet latin · translittération simplifiée
| - - - .
Survolez, sélectionnez ou touchez un mot du texte source ou de sa translittération pour consulter ses sens français. Au clavier, utilisez Tabulation ; Échap ferme la fiche.
Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière et les supplications de ton serviteur, et, pour l’amour du Seigneur, fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté!
Louis Segond 1910 · numérotation de l’édition
WLC / Open Scriptures · SBLGNT — Michael W. Holmes · CC BY 4.0 (grec)
Sources des mots, auteurs et limites du dictionnaire
Dictionnaires français © United Bible Societies 2023, d’après le SDBH (notamment Reinier de Blois) et le lexique grec de Johannes P. Louw et Eugene A. Nida. Extraction et présentation adaptées par Selah sous CC BY-SA 4.0. La couverture est partielle : une entrée manquante est signalée, aucun sens n’est inventé. Les différents sens du dictionnaire ne sont pas tous pertinents pour chaque occurrence.
Formes et lemmes : Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0) ; MorphGNT, James K. Tauber, éd. (CC BY-SA 3.0). Attributions et modifications · Données UBS originales · Lexique français adapté.
Situation historique et culturelle
La situation du peuple et des premiers lecteurs
Daniel met en scène des Judéens soumis à des souverains étrangers. Les récits de cour posent la question de la fidélité dans l’alimentation, la prière et le service d’un pouvoir qui exige parfois une loyauté religieuse. Les visions représentent les empires comme des forces qui dominent et persécutent ; elles s’adressent à des lecteurs qui cherchent comment tenir lorsque la justice paraît inaccessible.
Les événements qui ont conduit à cette situation
Le cadre raconté renvoie aux dominations babylonienne et perse après la perte d’autonomie de Juda. Les visions font aussi écho, selon une lecture historique largement représentée, à la crise provoquée par Antiochos IV au IIe siècle av. J.-C., notamment l’atteinte au culte du temple. Les traditions divergent sur la datation de la rédaction et sur la manière dont ces événements sont annoncés.
Ce que cela éclaire dans la lecture
Il faut distinguer l’époque des personnages de l’horizon des lecteurs et de la mise en forme du livre. Les chapitres 2:4–7:28 sont en araméen, les autres parties en hébreu dans cette édition. Animaux, nombres et scènes célestes appartiennent au langage apocalyptique : ils donnent une interprétation de l’histoire et une espérance, sans se réduire à un calendrier directement transposable.
Les enjeux propres à ce livre
Récits de cour et visions apocalyptiques. Certains interprètes retiennent une rédaction au VIe siècle ; d’autres relient la forme finale à la crise d’Antiochos IV. Distinguer cadre raconté et composition.
Repères pour ce passage
Visions apocalyptiques (7–12) : empires et persécution. La crise d’Antiochos IV au IIe siècle est un horizon majeur de lecture ; les lectures prophétiques traditionnelles diffèrent sur la datation et l’accomplissement.
Synthèse éditoriale Selah : distinguer le cadre raconté, les événements historiquement situés et les hypothèses de rédaction. Les paragraphes sur une époque donnent un arrière-plan général ; ils ne datent pas chaque verset. Pour approfondir : Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs), introduction du livre (anglais).
Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Tradition attribuée à Daniel ; datation et rédaction des visions débattues.
- Dates et périodes
- Récits situés au VIe siècle ; rédaction finale au IIe siècle proposée par de nombreux chercheurs.
- Lieux et origine
- Babylone et empires successifs
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Daniel — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Daniel — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Daniel — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
Sens et pistes de réflexion
Une explication IA peut proposer un sens d’ensemble et des repères culturels à partir de l’édition sélectionnée. Toute traduction ou explication générée est approximative et peut se tromper ; elle ne remplace ni un lexique ni les commentaires signés ci-dessous. Compte requis, 5 demandes IA par jour.
Commentaires reconnus
Textes externes en anglais, à consulter dans leur contexte. Les commentaires anciens reflètent les connaissances et débats de leur époque. Ils ne constituent pas à eux seuls l’état actuel de la recherche.
Auteur : Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs
Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
Auteur : George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes
Catholique