Galates 3:11
Texte, contexte et pistes d’étude
Texte dans la langue source
Ancien Testament : Westminster Leningrad Codex (Open Scriptures), hébreu et passages araméens. Nouveau Testament : SBLGNT, édition de Michael W. Holmes, © 2010 Society of Biblical Literature et Logos Bible Software, CC BY 4.0. Transcription numérique d’éditions anciennes/critiques, pas les manuscrits autographes. Balisage et notes retirés ; aucune rétrotraduction IA. Numérotation et variantes peuvent différer des traductions françaises.
Chaque verset est aussi présenté en alphabet latin. Survolez, sélectionnez ou touchez un mot source ou translittéré pour voir ses sens français. La translittération est simplifiée et approximative : elle ne restitue pas avec certitude la prononciation antique.
Correspondance de numérotation indicative, pas un alignement mot à mot. En particulier dans les Psaumes et les prophètes, un même numéro peut désigner un autre passage. Vérifiez le chapitre dans chaque édition avant de tirer une conclusion linguistique. Un tiret indique un verset absent ou non représenté dans cette édition.
Verset 11 · grec koinè
Lecture en alphabet latin · translittération simplifiée
Survolez, sélectionnez ou touchez un mot du texte source ou de sa translittération pour consulter ses sens français. Au clavier, utilisez Tabulation ; Échap ferme la fiche.
Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit: Le juste vivra par la foi.
Louis Segond 1910 · numérotation de l’édition
WLC / Open Scriptures · SBLGNT — Michael W. Holmes · CC BY 4.0 (grec)
Sources des mots, auteurs et limites du dictionnaire
Dictionnaires français © United Bible Societies 2023, d’après le SDBH (notamment Reinier de Blois) et le lexique grec de Johannes P. Louw et Eugene A. Nida. Extraction et présentation adaptées par Selah sous CC BY-SA 4.0. La couverture est partielle : une entrée manquante est signalée, aucun sens n’est inventé. Les différents sens du dictionnaire ne sont pas tous pertinents pour chaque occurrence.
Formes et lemmes : Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0) ; MorphGNT, James K. Tauber, éd. (CC BY-SA 3.0). Attributions et modifications · Données UBS originales · Lexique français adapté.
Situation historique et culturelle
La situation du peuple et des premiers lecteurs
Les lettres s’adressent à des communautés ou à des responsables insérés dans le monde gréco-romain. Les réunions se tiennent souvent dans des maisons et rassemblent des personnes de statuts inégaux : libres, esclaves, citoyens, étrangers, patrons et dépendants. Les appartenances familiales, professionnelles et civiques rendent la conversion visible dans la vie quotidienne, notamment lors des repas et des fêtes.
Les événements qui ont conduit à cette situation
La proclamation de Jésus a créé des assemblées où Juifs et non-Juifs apprennent à vivre ensemble. Des questions de Loi, de pratiques alimentaires, d’autorité, de ressources et d’espérance suscitent des échanges et parfois des conflits. Une lettre répond à cette histoire locale : le lecteur moderne entend souvent un seul côté d’une conversation dont tous les détails ne sont plus accessibles.
Ce que cela éclaire dans la lecture
Identifier les destinataires, les interlocuteurs et la progression de l’argument évite d’isoler une formule de son problème initial. Les exhortations sur la maison, l’esclavage ou le pouvoir interviennent dans des structures antiques ; comprendre ce cadre ne revient pas à approuver ces structures. Les divergences d’attribution et de date indiquées dans la notice affectent aussi la reconstruction de la situation : elles doivent rester visibles.
Les enjeux propres à ce livre
En Galatie, l’accueil de croyants non juifs devient conflictuel lorsqu’on leur demande la circoncision. Paul considère que l’enjeu touche leur pleine appartenance au peuple de Dieu. L’identité précise et la localisation des communautés, au nord ou au sud de la région appelée Galatie, sont discutées et influencent la datation proposée.
Repères pour ce passage
Controverse sur la circoncision des non-Juifs. Liberté, foi et vie selon l’Esprit répondent à une question d’appartenance au peuple de Dieu.
Synthèse éditoriale Selah : distinguer le cadre raconté, les événements historiquement situés et les hypothèses de rédaction. Les paragraphes sur une époque donnent un arrière-plan général ; ils ne datent pas chaque verset. Pour approfondir : Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs)
Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Paul.
- Dates et périodes
- Années 40–50 apr. J.-C. ; date liée à l’identification des destinataires.
- Lieux et origine
- Églises de Galatie
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Galates — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Galates — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Galates — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
Sens et pistes de réflexion
Une explication IA peut proposer un sens d’ensemble et des repères culturels à partir de l’édition sélectionnée. Toute traduction ou explication générée est approximative et peut se tromper ; elle ne remplace ni un lexique ni les commentaires signés ci-dessous. Compte requis, 5 demandes IA par jour.
Commentaires reconnus
Textes externes en anglais, à consulter dans leur contexte. Les commentaires anciens reflètent les connaissances et débats de leur époque. Ils ne constituent pas à eux seuls l’état actuel de la recherche.
Auteur : Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs
Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
Auteur : George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes
Catholique