Luc 22:55
Texte, contexte et pistes d’étude
Texte dans la langue source
Ancien Testament : Westminster Leningrad Codex (Open Scriptures), hébreu et passages araméens. Nouveau Testament : SBLGNT, édition de Michael W. Holmes, © 2010 Society of Biblical Literature et Logos Bible Software, CC BY 4.0. Transcription numérique d’éditions anciennes/critiques, pas les manuscrits autographes. Balisage et notes retirés ; aucune rétrotraduction IA. Numérotation et variantes peuvent différer des traductions françaises.
Chaque verset est aussi présenté en alphabet latin. Survolez, sélectionnez ou touchez un mot source ou translittéré pour voir ses sens français. La translittération est simplifiée et approximative : elle ne restitue pas avec certitude la prononciation antique.
Correspondance de numérotation indicative, pas un alignement mot à mot. En particulier dans les Psaumes et les prophètes, un même numéro peut désigner un autre passage. Vérifiez le chapitre dans chaque édition avant de tirer une conclusion linguistique. Un tiret indique un verset absent ou non représenté dans cette édition.
Verset 55 · grec koinè
Lecture en alphabet latin · translittération simplifiée
Survolez, sélectionnez ou touchez un mot du texte source ou de sa translittération pour consulter ses sens français. Au clavier, utilisez Tabulation ; Échap ferme la fiche.
Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s’assirent. Pierre s’assit parmi eux.
Louis Segond 1910 · numérotation de l’édition
WLC / Open Scriptures · SBLGNT — Michael W. Holmes · CC BY 4.0 (grec)
Sources des mots, auteurs et limites du dictionnaire
Dictionnaires français © United Bible Societies 2023, d’après le SDBH (notamment Reinier de Blois) et le lexique grec de Johannes P. Louw et Eugene A. Nida. Extraction et présentation adaptées par Selah sous CC BY-SA 4.0. La couverture est partielle : une entrée manquante est signalée, aucun sens n’est inventé. Les différents sens du dictionnaire ne sont pas tous pertinents pour chaque occurrence.
Formes et lemmes : Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0) ; MorphGNT, James K. Tauber, éd. (CC BY-SA 3.0). Attributions et modifications · Données UBS originales · Lexique français adapté.
Situation historique et culturelle
La situation du peuple et des premiers lecteurs
Les évangiles situent Jésus dans le judaïsme du Ier siècle, sous domination romaine, avec des pouvoirs locaux et des autorités du temple. La plupart des habitants vivent dans des communautés rurales, tandis que Jérusalem concentre culte, pèlerinages et enjeux politiques. Impôts, dettes, maladie et rapports de patronage rendent beaucoup de familles vulnérables. Les courants juifs sont divers ; ils ne constituent pas un bloc uniforme opposé à Jésus.
Les événements qui ont conduit à cette situation
Après les périodes perse et hellénistique, Rome impose son influence sur la région. Le pouvoir hérodien puis l’administration romaine organisent différemment les territoires. L’attente d’une restauration d’Israël, la mémoire de l’Exode et les promesses prophétiques donnent sens à beaucoup de paroles et de gestes. La guerre de 66–70 et la destruction du temple forment aussi un horizon important pour les premières générations de lecteurs, selon les datations retenues.
Ce que cela éclaire dans la lecture
Synagogue, sabbat, pureté, repas et fêtes doivent être compris dans leur milieu juif. Une parabole répond à une situation et utilise souvent un retournement, pas un code où chaque détail a une équivalence fixe. Chaque évangéliste organise ses traditions selon son projet : il faut lire une scène dans sa place propre avant de la combiner avec un autre évangile. Les controverses ne justifient aucune culpabilité collective des Juifs.
Les enjeux propres à ce livre
Récit adressé à Théophile ; attention à la prière, aux exclus et à l’action de l’Esprit. L’auteur revendique un travail sur des témoignages transmis.
Synthèse éditoriale Selah : distinguer le cadre raconté, les événements historiquement situés et les hypothèses de rédaction. Les paragraphes sur une époque donnent un arrière-plan général ; ils ne datent pas chaque verset. Pour approfondir : Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs), introduction du livre (anglais).
Contexte historique et auteur
- Auteur et transmission
- Même auteur que les Actes ; attribution ancienne à Luc.
- Dates et périodes
- Souvent vers 70–90 apr. J.-C. ; autres dates proposées.
- Lieux et origine
- Monde méditerranéen de langue grecque
Notice de synthèse Selah, non exhaustive. Les attributions traditionnelles, dates des événements et dates de rédaction sont distinctes. Certaines restent débattues.
- Luc — commentaire de Matthew Henry (source externe en anglais)
Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs · Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
- Luc — commentaire catholique Haydock (source externe en anglais)
George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes · Catholique
- Luc — introduction et structure (source externe en anglais)
Équipe BibleProject (Tim Mackie et collaborateurs) · Protestante évangélique
Sens et pistes de réflexion
Une explication IA peut proposer un sens d’ensemble et des repères culturels à partir de l’édition sélectionnée. Toute traduction ou explication générée est approximative et peut se tromper ; elle ne remplace ni un lexique ni les commentaires signés ci-dessous. Compte requis, 5 demandes IA par jour.
Commentaires reconnus
Textes externes en anglais, à consulter dans leur contexte. Les commentaires anciens reflètent les connaissances et débats de leur époque. Ils ne constituent pas à eux seuls l’état actuel de la recherche.
Auteur : Matthew Henry (1662–1714) et continuateurs
Protestante, tradition réformée et lecture évangélique
Auteur : George Leo Haydock (1774–1849), compilateur ; auteurs cités dans les notes
Catholique